Глава 107. Паразиты
Юй Чжоу и двое других всё ещё обсуждали причину смерти Нань Сунцзы. В итоге они пришли к выводу, что тот был слишком жаден и, желая захватить достаточно сильное физическое тело, нацелился на забредшего сюда демона. Он уже почти преуспел, но, к несчастью, привлёк внимание Се Ляна. Сам виноват.
Юй Цы тоже счёл это самым разумным объяснением.
Когда все пришли к единому мнению, атмосфера разрядилась, и Юй Цы, воспользовавшись моментом, задал свой небольшой вопрос.
— Паразиты? Так называют паразитов-совершенствующихся!
Бессмертный наставник Хай Ян был прямолинеен и остёр на язык. Он давно сдружился с Юй Чжоу и Се Ляном, а потому и к Юй Цы относился по-особенному. Стоило Юй Цы спросить, как он, опередив остальных, принялся объяснять.
В Мире Культивации есть такая группа людей, которые из-за своих способностей или по воле судьбы потеряли надежду на долголетие, и их путь был прерван. Они бросают совершенствование, опускаются на дно и ищут всевозможных наслаждений. Некоторые идут ещё дальше: не сумев достичь успеха сами, они начинают мешать другим, а их подлые поступки вызывают отвращение у богов и демонов. Их называют паразитами Мира Культивации, а если официально — паразиты-совершенствующиеся.
— В мире полно злодеев и демонов, которые совершают злодеяния ради собственной выгоды и повышения уровня совершенствования. Однако, пока в их сердцах живёт мысль о долголетии и стремление к Пути, у них остаются хоть какие-то рамки. А эти паразиты считают свою жизнь никчёмной, их головы забиты абсурдными и странными идеями. Они способны творить зло, даже если им это невыгодно, лишь ради сиюминутного удовольствия, без всяких принципов. Некоторые их поступки просто возмутительны...
Говоря это, Хай Ян всё больше повышал голос. Видимо, ему доводилось сталкиваться с такими людьми, и он питал к ним крайнее отвращение.
Слушая его, Юй Цы подумал о другом: если так, то Нань Сунцзы нельзя назвать чистокровным паразитом-совершенствующимся. По крайней мере, Юй Цы знал, что у того было сильное желание обрести долголетие, и он всеми силами стремился достичь уровня Освященного. По сравнению с этим даже его страсть к Мужун Цинянь отходила на второй план.
А вот другой человек из его воспоминаний...
Его взгляд снова упал на клочок красной ткани, и он с лёгким вздохом подумал: "Так эта вещь называется Шатёр Персикового Цвета". Он уже видел нечто подобное раньше, в секте Двух Бессмертных.
Бессмертная Дева Чи Инь вряд ли бы одобрила такое, а вот её брат, Великий Бессмертный Цзы Лэй, был большим ценителем подобных вещей.
Цзы Лэй был похотлив, Чи Инь — кровожадна.
Чи Инь, капризная и жестокая, убила бесчисленное множество людей и заслужила всеобщую ненависть, но разврат и похоть Цзы Лэя были ещё более возмутительны. Он часто развлекался с несколькими женщинами за день и, не решаясь тронуть лишь свою сестру Чи Инь, в порыве страсти не щадил даже маленьких девочек в секте. Над его ложем всегда висел такой же красный полог, который по ночам испускал зловещее алое сияние. Неизвестно, сколько прекрасных женщин он погубил в этом шатре.
Интересно, жив ли ещё этот негодяй?
Юй Цы ещё тогда чувствовал, что и брат, и сестра страстно желали долголетия. Но Чи Инь была сильна волей, у неё была ясная цель и свои принципы, а воля Цзы Лэя была куда слабее, и он часто пренебрегал совершенствованием ради плотских утех. Его жажда долголетия была вызвана скорее страхом смерти или, вернее, нежеланием сокращать дни своих наслаждений.
Такого человека, пожалуй, и впрямь можно было назвать паразитом-совершенствующимся.
В этот миг Юй Цы снова подумал о Бессмертной Деве Чи Инь, что была далеко, в городе Цзюэби, и в его сердце будто вспыхнул огонь.
Случайность ли, возмездие ли, но история с демоном и Нань Сунцзы разрешилась самым неожиданным образом.
В Долине Небесной Трещины битва с демонами и запечатывание прохода между мирами достигли решающей стадии, поэтому Се Лян не мог долго отсутствовать. На следующий день после убийства демона и Нань Сунцзы он поспешил обратно. А поскольку в секте повсюду не хватало людей, через два дня и Хай Ян покинул монастырь. Монастырь Прекращения Сердца вернулся к своей обычной жизни и погрузился в тишину.
Юй Цы сидел с закрытыми глазами в тихой комнате. Хотя его окружали четыре стены, в его сознании раскинулась бескрайняя, тёмная и туманная пустота. Это была "пустота в сердце", которую Юй Цы постиг благодаря "Фундаментальной Технике Изначальной Энергии", — место, где предстояло нарисовать ментальный образ.
Он всё ещё не знал, с чего начать, но сказать, что прогресса не было совсем, было бы неверно. Сейчас в тёмной пустоте висела яркая луна, от которой исходило слабое сияние.
В этой "пустоте в сердце" любой образ можно было считать ментальным, и у каждого было своё особое значение, отражающее реальное состояние "материального образа", то есть тела и души. Эта луна, например, была отпечатком его десяти с лишним лет совершенствования.
Однако он не рисовал её намеренно — она появилась в пустоте сама, по велению мысли. Это несколько сбивало с толку: считать ли её ментальным образом или частью "пустоты в сердце"?
Сомнение оставалось, но благодаря этой луне Юй Цы наконец-то обрёл хоть какую-то опору.
Ему казалось, что под светом луны в бескрайней тьме что-то зарождается, что в "пустоте в сердце" движется какое-то тёмное течение. Теперь ему нужно было разобраться в этой тьме.
С точки зрения традиционной теории совершенствования, в "Фундаментальной Технике Изначальной Энергии" процесс "рождения ментального образа из материального" можно было рассматривать как "очищение Души Инь" — практику, соответствующую среднему этапу Постижения Духа. В ней также были методы очищения, такие как "достижение чистой и спокойной пустоты, без единой пылинки".
Конечно, в "Фундаментальной Технике Изначальной Энергии" это была лишь подготовка, "очистка холста". Главное было впереди — нарисовать ментальный образ.
Юй Цы не стал работать в изоляции и обратился за советом к старому даосу Юй Чжоу. Но тот в своём совершенствовании придерживался стиля Отдела Практики и с осторожностью относился к таким тонким материям, как Восприятие. Однако он вспомнил, что один из младших братьев из Отдела Практики освоил этот метод, и пообещал расспросить его об опыте для Юй Цы.
Юй Цы с нетерпением ждал этого, потому что опыт, накопленный в Отделе Практики, всегда отличался высокой практичностью, в отличие от метода Се Ляна, который делал упор на личное озарение.
Следуя совету старого даоса, Юй Цы решил, что не помешает посоветоваться и с другими, чтобы расширить свой кругозор. Поэтому, помимо расспросов старших братьев в монастыре, уже успешно сформировавших Душу Инь, он написал письма двум знакомым гениальным ученикам секты.
Ответ Ли Ю пришёл быстро и был предельно краток — всего четыре слова:
— Избавь меня от этого!
Этот парень и впрямь был не силён в подобных вещах.
Юй Цы не удивился. А когда он получил ответ от Мэн Вэй, прошло ещё два дня.
В это время Юй Цы шёл в небольшую долину для тренировок. По случайному совпадению, как только он собрался выйти из ворот монастыря, ему доставили письмо из секты. Юй Цы взял его и продолжил свой путь.
Ответ Ли Ю он прочёл за одно мгновение, а вот Мэн Вэй ответила очень серьёзно: целая страница, исписанная аккуратным мелким почерком, от начала и до конца без единой помарки. Взглянув на письмо, Юй Цы тут же сосредоточился и принялся внимательно читать.
"...Ментальный образ — вещь сугубо индивидуальная, у каждого он свой. Мне трудно дать какой-либо совет, но по поводу самого процесса рисования у меня есть несколько мыслей.
В нашей секте три отдела: Отдел Морали делает упор на Восприятие, Отдел Теории — на размышления, Отдел Дисциплины — на правила, а Отдел Практики — на результат. У каждого отдела свой подход к совершенствованию. Наставник Се, обладая небесным талантом, сведущ в учениях трёх отделов — Морали, Теории и Дисциплины, — а его "Фундаментальная Техника Изначальной Энергии" была оценена старшими наставниками как "квинтэссенция, доведённая до совершенства". А значит, дух этих трёх отделов непременно должен в ней отражаться.
Судя по письму младшего брата, ты уделяешь больше внимания аспекту Восприятия. Однако нельзя пренебрегать размышлениями из Отдела Теории и правилами из Отдела Дисциплины. Иначе чистое Восприятие легко превратится в "пустоту, обращённую к пустоте", что приведёт к иллюзиям и заблуждениям. Младшему брату следует быть осторожным".
Юй Цы читал и то и дело кивал — это было сказано в самую точку. Его нынешняя нерешительность, вероятно, и была вызвана этой "пустотой, обращённой к пустоте". Разве можно достичь самоанализа одними лишь пустыми размышлениями?
Далее Мэн Вэй рассуждала, отталкиваясь от характера и знаний Се Ляна. Её ход мыслей был точно таким же, как у Юй Цы, когда он изучал технику Проникновения Энергии, но её понимание Се Ляна было несравненно глубже.
"Наставник Се считает "принцип" источником Великого Пути и стремится к постижению всеобъемлющего принципа, что пронизывает всё сущее. Это его философия, которую я не стану комментировать. Но я считаю, что и у младшего брата должна быть своя собственная философия. Она и станет основой ментального образа, его стержнем.
Что до правил... Хоть я и не сильна в живописи, но знаю, что, прежде чем взяться за кисть, нужно продумать композицию, иметь в голове общую структуру, чтобы не рисовать наугад и не потерять гармонию. Если младший брат пока не знает, каким правилам следовать, у меня есть несколько советов, которыми поделился мой наставник.
Самый изначальный и простой закон нашей Школы Сокровенного Пути — это единство противоположностей: положительное и отрицательное, инь и ян, движение и покой. Они противостоят друг другу и дополняют друг друга. Все законы в мире происходят из этого и постоянно меняются. Когда я практикую Технику Меча Парных Звезд, Меч Крылатого Полёта движется снаружи, а Меч с Сосновым Узором защищает изнутри — я следую именно этому принципу.
Если младший брат действительно не знает, какие правила и законы использовать, попробуй этот метод. Даже если в будущем что-то изменится, это станет основой для дальнейшего развития и не помешает твоему совершенствованию..."
Юй Цы медленно шёл, перечитывая письмо снова и снова. Наконец он бережно убрал его, вздохнув про себя:
— Золотые слова!
Он понял, что теперь, как и Ли Ю, восхищается Мэн Вэй. Эта старшая сестра, достигшая уровня Формирования Ядра всего за двадцать восемь лет, была настоящим гением. Она безошибочно указала на то, что он упускал в последние дни, и предложила чрезвычайно действенный способ.
Глубоко вздохнув, Юй Цы почувствовал облегчение.
Как же хорошо быть в секте: здесь есть наставники, готовые передать знания, и товарищи, с которыми можно посоветоваться. По сравнению с годами тяжёлой борьбы, это было как небо и земля.
Он широко улыбнулся, но тут ему в лицо ударил порыв горного ветра, и улыбка застыла на его лице.
В воздухе витал очень знакомый аромат, которого здесь быть не должно. Обострённое обоняние Юй Цы безошибочно его определило.
Шатёр Персикового Цвета?
Источник запаха находился в четырёх ли от него.
Сердце его гулко ухнуло, и он замер на месте. В тот же миг он ощутил, как с заснеженных горных вершин на него повеяло ледяным холодом, словно из густой чащи на него уставился свирепый хищник, сверкая клыками в зловещем оскале.