Глава 170. Тайны древней магии
Беспокойство не покидало Е Цю с того самого момента, как он вернулся с кладбища. Постоянное ощущение чужого взгляда преследовало его, словно невидимая тень. И вот теперь он понял причину своих тревог.
Перед ним предстал призрак – мужчина лет сорока с искаженным от злобы лицом. Его взгляд, полный ненависти, был прикован к Е Цю, но призрак не спешил действовать. За последние дни он уже предпринял множество попыток завладеть телом Е Цю, привлеченный его полнотой жизненной энергии. Однако эта же энергия, насыщенная мощной силой Ян, обжигала призрачную сущность при каждом приближении.
Вынужденный держаться на расстоянии, призрак медленно истощал энергию Ян Е Цю своей мрачной аурой. Именно поэтому последние два дня Е Цю чувствовал себя не в своей тарелке – зловещее присутствие незримого врага вызывало у него дискомфорт и раздражение.
Теперь, наконец увидев источник своих тревог, Е Цю решил не подавать виду. Он достал телефон и погрузился в изучение истинного искусства Маошань, полученного после усиления.
Первое усиление шишковидной железы не даровало Е Цю мгновенного обретения Небесного Ока – для этого требовалось как минимум два или три усиления. Однако даже это начальное улучшение сделало его шишковидную железу намного сильнее, чем у обычных людей. Учитывая тесную связь этого органа с даосской практикой, талант Е Цю к освоению древних искусств значительно возрос.
Хотя Небесное Око еще не открылось, Е Цю уже можно было назвать настоящим гением в области даосской практики. Доказательством тому служила его способность поглощать духовную энергию неба и земли через жжение в области межбровья — подвиг, недоступный обычным людям.
Искусство Маошань, основанное на даосской магии с элементами древней шаманской практики и тантрических заклинаний, теперь давалось Е Цю с удивительной легкостью. Даже без предварительного обучения в его теле уже зародилась крупица духовной энергии, что делало освоение этого сложного искусства почти интуитивным.
Усиленное истинное искусство Маошань включало четыре основных раздела: магические техники, талисманы, техники шагов и формации. Формации, требующие участия нескольких практиков и высокого уровня культивации, пока оставались за пределами возможностей Е Цю. Однако техники шагов, используемые в сочетании с магией и талисманами, он освоил практически мгновенно, просто просмотрев их описание.
Будучи мастером боевых искусств уровня преобразующей силы, чья боевая мощь в десятки раз превосходила обычных практиков этого уровня, Е Цю с легкостью воспринимал сложные паттерны движений и позиций.
Основное внимание Е Цю сосредоточил на изучении магических техник и талисманов – двух способов высвобождения магической силы. Если магические техники использовали жесты и устные заклинания, то талисманы воплощали силу в материальных объектах.
Различные заклинания искусства Маошань – Заклинание Пяти Громов, Заклинание Защиты Сердца, Заклинание Изгнания Зла, Заклинание Ваджры и многие другие – имели свои аналоги в виде талисманов с почти идентичным эффектом. Разница заключалась лишь в способе активации силы.
Несмотря на то, что в теле Е Цю было лишь небольшое количество духовной энергии, он обнаружил, что может без труда использовать эти магические техники и создавать талисманы. Ведь суть искусства Маошань заключалась не в использовании внутренней энергии практика, а в умении устанавливать связь с силами природы, направляя их через жесты, заклинания или талисманы.
Именно в этом и заключалась главная сложность искусства Маошань – в установлении связи с эфемерной, едва уловимой духовной энергией между небом и землей. Для обычных людей это было подобно попытке постичь четвертое измерение, находясь в трехмерном мире.
Е Цю сравнил это с ситуацией, когда муравей, живущий на плоском листе бумаги, вдруг осознает существование высоты. Подобно тому, как люди могут наблюдать за миром муравьев, боги, возможно, наблюдают за миром людей, совершая действия, необъяснимые с точки зрения трехмерного пространства.
Усилив свою шишковидную железу и овладев истинным искусством Маошань, Е Цю словно поднялся на ступень выше в понимании устройства мира. Он прикоснулся к измерению, недоступному обычным людям, и даже обрел в своем теле крупицу духовной энергии природы.
Теперь истинное искусство Маошань стало для него открытой книгой. Е Цю задумался, существуют ли еще в мире настоящие мастера этого древнего искусства. Даже если такие и были, вряд ли в их телах присутствовала хоть капля духовной энергии – разве что они тоже смогли каким-то образом усилить свою шишковидную железу.
Просмотрев все магические техники и талисманы, Е Цю с удивлением обнаружил, что ему достаточно лишь освоить жесты и устные заклинания, чтобы без труда использовать даже самые сложные и мощные заклинания, такие как Заклинание Девяти Небесных Громов или Заклинание Огненного Метеоритного Дождя.
Мир древней магии раскрывался перед ним, обещая невероятные возможности и новые испытания.