Глава 40.1. Культиватор IX

Прибыв на территорию клана Чхонмун, я получил табличку, разрешающую вход на территорию, и отправился на встречу со старейшиной Построения Ци.

Чхонмун Мок, старейшина Построения Ци, проверил мои рекомендации в своей комнате и сказал:

— Хм, это рекомендация от старейшины или кого-то более высокого из главного клана. Похоже, тебя рекомендовал один из старших, который недавно вознесся.

— Вознесся?

— Не бери в голову. Это не то, о чем тебе стоит беспокоиться. В любом случае, подлинность твоей рекомендации подтверждена, так что мы примем тебя в клан как внешнего члена...

Затем он спросил мое имя, возраст, национальность и текущий уровень культивации.

— Меня зовут Со Ын Хён, мне тридцать лет. Я родился в городе Ляньшань провинции Янго, и мой нынешний уровень... Я еще не изучал никаких методов культивации.

— А? Ты не изучал никаких методов культивации?

Глаза Чхонмун Мока замерцали.

Его сознание пронеслось по моему.

Я сжал свое сознание с помощью Техники Скрытого Сознания, отчего оно стало намного меньше, примерно на уровне Очищения Ци одной звезды.

— Обладать сознанием уровня первой звезды Очищения Ци, не изучая никаких методов культивации, — это замечательно. Поэтому тебя и рекомендовали? Ты знаешь, какой у тебя духовный корень?

— Мне сказали, что Духовный Корень Пяти Элементов.

— Пяти Элементов?..

Его глаза снова замерцали.

— Хм... Похоже, только из-за твоего исключительного сознания тебя и рекомендовали?.. Неважно. Не мне оспаривать решения старейшин клана. Я дам тебе идентификационный жетон, символизирующий твой статус внешнего члена. Я также организую твое проживание.

Вслед за старейшиной мы отправились в одно из мест на территории.

В отличие от клана Макли или клана Цзинь, территория клана Чхонмун располагалась не на равнине, а в труднопроходимой горной местности.

Таким образом, жилища членов клана больше похожи на пещеры, вырезанные в склонах горных ущелий, чем на настоящие дома.

Чхонмун Мок привел меня к одной из таких пещер и, указав на нее, сказал:

— Отныне это будет твоей резиденцией. Ты будешь жить здесь, повышать свою культивацию, выполнять поручения и накапливать вклад для клана. Когда ты накопишь достаточно вклада, ты сможешь использовать его для получения поддержки от клана.

— Кроме того, раз в месяц внешние члены и семьи филиалов получают от клана базовые ресурсы для культивации. Чем больше миссий ты выполнишь и чем выше будет твоя ступень культивации, тем больше ресурсов ты получишь. Поскольку у тебя есть только потенциал и нет не только духовной энергии, но и Даньтяня Преображения Закона, базовая поддержка, которую ты получишь, будет...

Он порылся в своей мантии и протянул мне небольшую коробку.

Внутри коробки лежали крошечные корни желтого бамбука, значительно меньше, чем женьшень размером с руку, который я выкопал в лесу Восхождения к Бессмертию.

«Судя по размеру и внешнему виду, этому женьшеню около пяти лет».

— Пока довольствуйся этим. Как только достигнешь стадии Сбора Ци и перейдешь на стадию Очищения Ци, сможешь получать как минимум один духовный камень в месяц. Также возьми это.

Я получила две книги от Чхонмун Мока.

Одна из них была руководством по культивации Сбора Ци, а другая правилами и предписаниями клана.

— Обязательно прочитай свод правил и используй руководство по Сбору Ци, чтобы достичь стадии Сбора Ци. Поскольку ты теперь член клана, ты должен выполнять как минимум четыре обязательных миссии в месяц. Когда захочешь взять миссию, приходи ко мне, и я буду давать тебе задания, подходящие для твоего уровня.

— Хорошо.

Получив книги и попрощавшись со старейшиной, я вошел в пещеру.

Пещера была пуста, но, будучи бездомным в нескольких прошлых жизнях, я был более чем доволен тем, что у меня есть крыша и стены.

Сначала я открыл руководство по Сбору Ци, которое дал Чхонмун Мок под названием «Метод Сбора Ци Чхонмуна», и «Мириады методов Сбора Ци», которые я купил у господина Ома на Конференции Духовного Пути.

Вскоре после этого я закрыл руководство Чхонмуна и отложил его в сторону.

«Это руководство кажется слишком примитивным для человека с Духовными Корнями Пяти Элементов...»

По сравнению с руководством по Мириадам Ци, метод Чхонмуна был менее удобен в использовании и содержал слишком много непонятных терминов.

В отличие от него, в руководстве Мириад Ци содержались методы, подходящие для каждого духовного корня, и подробные объяснения стадии Сбора Ци.

Процесс создания Даньтяня Преображения Закона выглядел следующим образом:

Во-первых, необходимо активировать присущее ему духовное качество, преобразовав свой даньтянь так, чтобы он был оптимизирован для этого качества.

Затем, собирая энергии Инь и Ян и циркулируя их в даньтяне, он должен пропитаться энергией первозданного хаоса, что сделает его пригодным для поглощения энергии неба и земли. Таким образом, достигается трансформация в Даньтянь Преображения Закона.

Однако возникла проблема.

«Небесные Духовные Корни — день, Истинные Духовные Корни — месяц, Смешанные Духовные Корни — в быстром случае — год, в медленном — от трёх до пяти лет».

Чем больше элементов в человеке, тем больше времени требуется для создания Даньтяня Преображения Закона.

Для обладателей одного духовного качества, например Небесного Духовного Корня, было достаточно активировать это качество и оптимизировать даньтянь, а затем собрать энергии Инь и Ян, чтобы очистить его энергией первозданного хаоса. Этого можно было достичь всего за один день.

Однако культиваторы, обладающие более чем одним духовным качеством, должны были активировать и оптимизировать свой даньтянь с помощью энергий этих качеств, добиваясь того, чтобы энергии различных качеств были идеально и равномерно распределены в даньтяне.

Для обладателей двойных качеств было достаточно точно уравновесить две энергии пятьдесят на пятьдесят. Но начиная с тройных качеств уравновесить энергии становилось крайне сложно.

Таким образом, для тех, кто имеет Истинные Духовные Корни, но обладает тремя качествами, потребуется от одного до трех месяцев, чтобы сбалансировать эти энергии.

А о четвертом и пятом качествах говорили, что это начало ада.

Да, необходимо идеально сбалансировать концентрацию пяти различных энергий, и во время эволюции даньтяня с помощью энергии первозданного хаоса эта концентрация не должна меняться ни на йоту.

«Хм-м...»

По мере чтения я понял Метод Сбора Мириад и Анализ Сбора Ци, постигнув знания о стадии Сбра Ци...

Приведя свои мысли в порядок, я пришел к выводу.

«Никаких проблем».

Равномерность энергий?

Этот вопрос был полностью решен, когда я вознесся к Пяти Энергиям, Сходящимся к Истоку, претерпев полную трансформацию.

Пять качеств во мне теперь идеально сбалансированы.

Мне просто нужно активировать все качества и влить их в даньтянь.

Представление о том, что я никогда не должен терять концентрацию или допускать какие-либо колебания в однородности качеств во время эволюции даньтяня с первозданной энергией, не имеет для меня смысла.

«По сравнению с поддержанием энергии меча в течение всего дня, это даже не сложно».

Кроме того, с помощью Техники Скрытого Сознания, подаренной мне горбатым стариком, скорость моих тренировок должна значительно возрасти, так что время для меня не проблема.

Оставался последний вопрос — духовная энергия, необходимая для обучения.

*Грохот!*

Тысяча или около того духовных камней, отобранных у культиваторов клана Макли, все еще находились у меня.

Я разложил по пещере духовные камни, которые высыпал из своего браслета-накопителя, наслаждаясь их аурой.

«Хм, этого должно быть достаточно...»

Кажется, мне не придется беспокоиться об обучении.

Оценив энергию духовных камней, я положил их обратно в браслет для хранения и отправился к старейшине клана Чхонмун, чтобы получить свое задание.

Поскольку мне нужно было выполнять не менее четырех миссий в месяц, я решил, что лучше покончить со всем сразу и спокойно тренироваться.

Когда я прибыл, старейшина клана Чхонмун дал мне простое и довольно тривиальное задание.

Он велел отправиться в небольшую деревню Бёкра в провинции Юрунгун, чтобы проверить, не появился ли там человек с духовными качествами.

Я объединился с одним из членов клана Чхонмун и отправился в Юрунгун.

«Мне было интересно, где культиваторы находят новых членов, и теперь я знаю».

Выполняя задание вместе с членом клана Чхонмун, я узнал то, что меня интересовало.

Как кланы культиваторов продолжают пополнять свою численность на протяжении сотен лет?

Межродственное скрещивание членов семьи с духовными корнями в конечном итоге привело бы к обострению генетических заболеваний, и маловероятно, чтобы они женились на представительницах других кланов, с которыми соперничали.

Однако, судя по всему, кланы культиваторов поручали своим дочерним семьям задания, подобные этому, собирая людей с духовными качествами со всей страны.

Удивительно легко было найти людей, рожденных с духовными качествами.

«Почти раздражает».

В деревне дети, утверждавшие, что видят призраков, или те, кто постоянно видел иллюзии, или чей разум был не совсем здравым, в более чем 80% случаев оказывались людьми с духовными качествами.

Оказалось, что посещение деревень, где ходили слухи о детях, видящих призраков, или о необычных детях, было способом найти людей с духовными качествами.

«Хотя определение конкретного типа духовных качеств требует детальной проверки, по крайней мере, узнать, обладает ли кто-то духовными качествами или нет, несложно...»

У тех, кто обладает духовными качествами или открытыми духовными каналами, сознание выступает наружу из верхнего даньтяня, образуя круг вокруг бровей.

Хотя эти люди не изучали никаких методов культивации, а их сознание было лишь примерно в два раза больше их головы, его все равно легко распознать, особенно по сравнению с обычными смертными, которые выпускали свое намерение в виде нитей, а не сознания.

— Вроде бы этот ребенок говорил, что видит призраков.

Один из членов клана Чхонмун, объединившийся со мной и находившийся на первой звезде Очищения Ци, указал на ребенка, лежащего под мостом в деревне Мэйёль провинции Юрунгун.

Ребенок был весь в синяках и, казалось, безучастно смотрел на поток энергии неба и земли.