Глава 214. Легенда о Святом Звере, обладавшем сотней звёзд!
Священная Гора Великого Востока.
Главная вершина возвышалась над облаками, величественная и непоколебимая. Ученики Секты Великого Востока называли её сокращенно "Священная гора". Это было место сбора совета старейшин и вершина, на которой был построен Священный Зал Великого Востока, возвышавшийся над другими горами.
Под Священным Залом Великого Востока располагались десять залов старейшин. Здесь старейшины, не связанные ни с одной из бессмертных гор, поддерживали порядок Священной горы.
Только внутренние ученики и те, кто находился выше по статусу, могли культивировать в Священной горе, пользуясь её бесчисленными преимуществами. Говоря прямо, главная вершина была основным местом для культивирования звероловов.
— В Священной Горе есть много важных мест, и Врата Девяти Небес - одно из них. Именно здесь ученики пробиваются к Единству и переходят от уровня к уровню. Ты поймешь специфику, когда окажешься там.
Юноша и девушка стояли на Белоснежном Кунпэне, проносясь по воздуху. Слева и справа по всей Священной Горе бродили дикие звери, кто-то по земле, кто-то плавал в воде или парил в воздухе. Разнообразие этих редких зверей поражало воображение.
Сегодня целью Ли Тяньмина были Врата Девяти Небес. В конце концов, их лично рекомендовал Е Шаоцин.
В разгар разговора они прибыли на священную гору, где Цинъюй повела Ли Тяньмина к Вратам Девяти Небес. Девять огромных врат из черного камня стояли друг за другом спереди и сзади, образуя проход, видимый издалека.
Пережив превратности времени, эти древние врата напоминали об ушедшей эпохе, внушительные и глубокие. Высота каждых каменных ворот достигала ста метров, а ширина - более пятидесяти.
Ли Тяньмин догадывался, что эти каменные ворота были изготовлены с использованием духовной руды со святыми небесными узорами, как в гробнице Ли Шэньсяо. Конечно, вскоре он наткнулся на святой небесный узор, протянувшийся через первые каменные ворота. Благодаря наличию узора каменные ворота напоминали возвышающуюся гору, которая испытывала каждого ученика своим давлением.
На вторых воротах было два святых небесных узора. По этой аналогии, на следующих вратах должен был находиться третий святой небесный узор. В самом конце, на последних Вратах Девяти Небес, находилось девять святых небесных узоров, всего сорок пять узоров.
Несмотря на то, что по сравнению с восемьдесят одним узором на гробнице Ли Шэньсяо, ценность Врат Девяти Небес была очевидна.
Ли Уди уже объяснял, что белые небесные узоры - это святые небесные узоры. За последние несколько дней Ли Тяньмин достаточно много расспрашивал о святых небесных узорах и получил базовое представление о них.
Красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, индиго, фиолетовый, черный и белый.
Белые небесные узоры превосходят все остальные, они наиболее глубоки и проницательны и классифицируются как святые небесные узоры. Любая духовная трава или руда, содержащая святой небесный узор, имеет слово "святой" в качестве префикса к своему названию. Например, святая духовная трава, святая духовная руда - это виды сокровищ, отличающихся количеством святых небесных узоров, а не цветом. Короче говоря, чем больше узоров, тем они ценнее! Например, Врата Девяти Небес имеют сорок пять святых небесных узоров.
Если Врата Девяти Небес были жемчужиной в центре секты, то можно было только представить себе неизмеримую ценность гробницы Ли Шэньсяо. Когда Ли Тяньмин окончательно постиг концепцию святых небесных узоров, он мог только признать, какой выгодной сделкой было попасть в мавзолей Ли.
Но в данный момент это была лишь отдаленная забота. Его целью, как незначительного зверолова Источника Духов, было использовать ресурсы секты, чтобы пробиться к Единству. Помимо этого, Ли Тяньмин должен был исследовать Небесную Волю, чтобы получить шанс узнать секреты Святой стадии.
Однако все, кто достиг Святой стадии, были стариками старше сорока лет, такими как Е Шаоцин и Юйвэнь Тайцзи, поэтому Ли Тяньмин не спешил.
— Старший брат, ты впервые посещаешь Врата Девяти Небес. Пойдем со мной, я проведу тебя через них. На самом деле, мне тоже нужно здесь тренироваться. Мне не хватает совсем немного, чтобы прорваться на пятый уровень Единства.
С её возрастом и текущей культивацией, талант Цинъюй ставил её на один уровень с прямыми учениками секты, такими как Ли Сюаньчжэнь. Для неё это было очень важно.
— Какие врата ты будешь использовать? — Спросил Ли Тяньмин.
Среди девяти врат большинство учеников собирались в первых трех. Чем дальше, тем меньше учеников. После пятых врат почти никого не было.
— Я обычно занимаюсь культивированием у пятых врат. После этого только ученики с зверями компаньонами могут выдержать давление врат. Чем дальше, тем лучше эффект. Однако если выходить за пределы своих возможностей, это приведет к тому, что ваше пространство души разрушится. Когда оно будет уничтожено, ваш зверь компаньон умрет жалкой смертью. Это серьезные последствия.
— Я понимаю. — Ли Тяньмин сузил глаза у последних врат.
— Что за зверь компаньон нужен, чтобы войти в девятые врата? Один в Единстве?
— Святой зверь четвертого ранга. В настоящее время ни у одного из учеников Тай И нет Святого Зверя четвертого ранга. — Мягко ответила девушка.
— Есть разные ранги для Святых Зверей?
Разве святые звери не были зверями компаньонами девятого ранга? А королевский зверь седьмого ранга, восьмой ранг - имперский зверь и святой зверь девятого ранга - по крайней мере, так их классифицировали в Королевстве Сузаку.
— Конечно. У Святых зверей девятый ранг. — Сказала Цинъюй.
— Девятый ранг? Значит, самые сильные - это Святые Звери девятого ранга?
— Да.
— Насколько сильным может быть Святой Зверь девятого ранга? Каковы пределы культивирования звероловов?
— Забудь о Святых Зверях девятого ранга. Во всем царстве Великого Востока нет ни одного Святого зверя седьмого ранга. Старший брат, превзойти восьмой ранг зверю компаньону - это достичь Святого Зверя, а Святой Зверь первого-третьего ранга - это основное требование для достижения царства Земного Святого. Чтобы достичь царства Небесного Святого, нужен Святой Зверь четвертого-шестого ранга, а чтобы достичь царства Святого Предка нужен Зверь седьмого-девятого ранга. — объяснила Цинъюй.
Недавно вступив в большой мир культивации, Ли Тяньмин очень нуждался в расширении своего скромного кругозора.
— Так вот оно как! Мне просто интересно, как некоторые звероловы могут достичь Земного Святого или Небесного Святого, в то время как другим удается прорваться к Святому Предку.
В глазах Ли Тяньмина пылала глубокая тоска. Он хотел знать, каковы пределы возможностей Зверей Первобытного Хаоса?
— Цинъюй, как ты определяешь, какого ранга зверь компаньон? — Спросил он.
— По звездам в их глазах.
— Как это?
— Прежде всего, чтобы считаться Святым зверем, он должен иметь девять звезд. Однако наличие всего девяти звезд делает его Святым зверем. Хотя ожидается, что зверолов войдет в область Святого, его рост будет ограничен.
— Зверь компаньон девятого ранга считается обычным Святым зверем?
А ведь когда-то Ли Тяньмин считал, что девять звезд - это предел.
Несмотря на то, что у Ин Хуо и Сяо Хей он видел бесконечное количество звезд в глазах, это казалось невероятным сном, слишком оторванным от реальности.
— Да, у Святых зверей первого ранга в глазах от десяти до девятнадцати звезд, у Святых зверей второго ранга - от двадцати до двадцати девяти звезд, у Святых зверей третьего ранга - от тридцати до тридцати девяти и так далее.
— Понятно. Значит, у Святых зверей второго ранга в глазах двузначное число звезд. А у Святых зверей девятого ранга от девяноста до девяноста девяти звезд? — Добавил Ли Тяньмин.
— Да.
— А как насчет ста звезд? — Губы Ли Тяньмина искривились в любопытной ухмылке.
— Насколько я слышала, Святой зверь с сотней звёзд - это основа для перехода в царство Святого Предка. Но об этом ходят легенды.
Теперь Ли Тяньмин имел базовое представление о порядках святых зверей. Так как для культивирования на девятых вратах требовался Святой Зверь четвертого ранга, то его звери компаньоны должны были иметь не менее сорока звезд. К сожалению, Ин Хуо, и Сяо Хей обладали всего лишь семью звездами, и их легко было бы раздавить под давлением врат.
Большинство учеников, культивирующих во Вратах Девяти Небес, обладали Святыми Зверями первого ранга. Святые звери второго ранга встречались редко, а третьего - почти не встречались.
Кунпэн Пустоты родился Святым зверем третьего ранга с тридцатью звездами. При дальнейшем развитии, опираясь на манну, число звезд в их глазах могло увеличиться до сорока, что делало их Святыми зверями четвертого ранга. Конечно, наличие Святого зверя четвертого ранга не обязательно гарантировало прорыв к Небесному Святому, это было лишь предпосылкой.
Фактическое культивирование зависело от множества факторов.
Только те, кто был в Единстве, культивировали во Вратах Девяти Небес. Преодолев их, человек должен был культивировать в другом месте.
Хотя ученики Тай-И были в шаге от того, чтобы превзойти Единство, они не владели Святыми Зверями четвертого ранга.
— Сколько времени прошло с тех пор, как ученик вошел в девятые врата? — Вслух поинтересовался Ли Тяньмин.
— Тысячи лет назад. — Ответила Цинъюй.
— Все они были предками Главной ветви клана Святого Ли. Они родились с Кунпэнами Пустоты, которые в возрасте до двадцати лет превратились в Святых Зверей четвертого ранга. Именно эти люди сейчас похоронены в мавзолее Ли.
— А кроме клана Святого Ли?
— Их нет. Мой отец был близок к этому, но его зверь компаньон застрял на тридцати девяти звездах, не хватило всего одной.
— Понятно. — Кивнул Ли Тяньмин.
— Старший брат, поскольку у твоих зверей компаньонов семь звезд, ты должен культивировать у первых врат. Пока ты не будешь заниматься культивированием у врат, ты не будешь чувствовать никакого давления, но и обратное тоже верно. Сначала пойдем со мной к пятым вратам. Я покажу тебе, как культивировать у первых врат. — Предложила Цинъюй.
— Конечно!
Хотя первые врата были переполнены, Ли Тяньмин предпочел проявить осторожность, подумав о других восьми яйцах в его пространстве души. Чего можно было бы добиться плачем и сожалением, если бы его яйца были раздроблены в пыль силой врат!
Таким образом, "брат и сестра" бок о бок вошли во Врата Девяти Небес.