Глава 78.1 Запах снега (часть 1)
Барая, барая, агабарая, в сердце моем горит свеча…
Эта молитва передавалась из уст в уста с древних времен. Пока буддийские монахи читали Амитабха, люди из Школы Дьявола читали Барая.
Барая, барая, агабарая, в сердце моем горит свеча…
Никто не знал, что означает «барая». Не знала Со Пэк Хян, не знал и старик, который привел ее в Школу Дьявола. И я тоже не знал, но выучил эти строки.
Для Со Пэк Хян «барая» была подобна песне народа, словно это его предсмертный крик. У крика нет особого смысла или значения, так чему удивляться, что и песня народа так бестолкова? Но даже не понимая ее смысла, ее можно выучить наизусть.
Людям, что исторгают предсмертный крик, не нужно многого. Чтобы стать вежливым, нужно обучиться этикету, чтобы поступать справедливо, нужно иметь понятие о морали, и только предсмертный крик – исключение. Даже если человек ничему не учился, он все равно может кричать.
Барая, барая, агабарая…
Крик был языком, который понимали все народы. Мир, на который смотрела Со Пэк Хян, кричал.
— Мне больше нечему тебя учить, — сказал старик. — Тебе пора идти.
— Куда мне идти? — спросила Со Пэк Хян.
У нее был низкий и тихий голос. Незаметно она выросла. Здесь больше не было той маленькой одиннадцатилетней девочки. Ее волосы, глаза и добок были такими же черными, как чернила. Женщина была похожа на воду в колодце глубокой ночью. Она хотела быть дьяволом, и для этого ей нужно было погрузиться в ад простого народа.
— А куда ты хочешь пойти?
— Туда, где люди голодают, — ответила Со Пэк Хян. — Туда, где люди испытывают жажду. Туда, где люди задыхаются. Туда, где люди замерзают от холода. Туда, где люди зависимы от лекарств. Туда, где люди страдают от болезней. Туда, где людей забивают до смерти. Туда, где люди погибают в огне.
Со Пэк Хян вскинула голову и взглянула наверх.
— Я хочу пойти туда.
Далеко. Очень далеко.
Молитва разносилась и за пределами главного зала. Последователи Школы Дьявола молились и били поклоны. Она слышала их голоса, чувствовала дрожь. Барая, барая, агабарая… Вибрация передавалась по деревянным доскам коридора.
— Пэк Хян, — сказал старик. — Ты отправишься в...
Со Пэк Хян исполнилось двадцать один, когда она объявилась в Муриме. Той зимой 31 мастер боевых искусств, 47 чиновников, что служили при королевском дворе, и 55 представителей могучих кланов лишились своих голов.
***
— У нашей школы особый свод правил.
Дьявольская Луна беззвучно шла впереди меня. Она куда-то выпроводила главу Фракции Чести и Ядовитого Змея, чтобы они нам не мешали.
— Ты знаешь, как проводится церемония девяти поклонов?
— Нет, не знаю.
— В нашей школе ученик приветствует мастера девятью поклонами.
Нашим пунктом назначения оказалась пещера с горячими источниками. Для меня она стала практически родным домом, но Дьявольская Луна повела меня в совершенно незнакомые ее уголки. Нашей группе запрещали осматривать ту часть. Дьявольская Луна шла вглубь пещеры.
— Хм…
Она взмахнула рукой. Широкие рукава заколыхались и в темноте загорелись свечи. Несчетное количество огоньков зажглось на сталактитах и сталагмитах пещеры.
— Но все не заканчивается простым поклоном. Мастер сам определяет, принимать ли каждый из девяти поклонов или нет. Он может попросить ученика повторить поклоны столько раз, сколько захочет, пока он не будет полностью удовлетворен результатом, — улыбнулась Дьявольская Луна. — Все зависит от меня.
— Хорошо… А есть ли какие-то особые критерии или стандарты?
— Есть.
Проход кончился.
— В ритуале посыл и искренность намерений важнее исполнения и вида. Вот почему для ритуала определяется время и место – чтобы подготовить разум и сердце человека.
Нашим глазам предстала огромная библиотека. Всякий раз, когда Дьявольская Луна делала шаг вперед, по обе стороны ступеней зажигались свечи. Когда один за другим загорелись все огоньки, библиотека предстала пред нами во всей красе. Книги и бамбуковые планки* заполняли всю пещеру, сложенные друг на друга в высокую стопку до самого потолка.
— Подготовить ум и сердце нелегко, — говорила Дьявольская Луна, продолжая идти. — Поэтому ритуал проводится в особое, священное время, в особом и священном месте. Все зависит от времени и места. Небо и земля должны помочь подготовить ум и сердце.
— Уважаемая Дьявольская Луна, здесь...
— Это секретная библиотека боевых искусств Школы Дьявола, — сказала Дьявольская Луна. — Здесь хранятся записи по техникам Школы Дьявола и Фракции Чести. И у этой секретной библиотеки боевых искусств есть свое название – Небесный павильон.
У Королевского Меча аж челюсть упала:
— Охренеть, это же настоящая сокровищница! Эй, Зомби, я тут осмотрюсь немножко, не обращай на меня внимания! И если ты не против, задержись здесь, чтобы я успел все это прочитать, — Королевский Меч как сумасшедший сразу же умчался. — О да, моя прелесть! Наконец-то и на моей улице праздник, мва-ха-ха!
Спокойная и уравновешенная Дьявольская Луна даже не подозревала, что по ее библиотеке вприпрыжку носится призрак.
— Впервые я попала в Мурим, когда мне был двадцать один год. Как ты думаешь, какой была моя первая мысль, когда я пришла в эту страну?
— Эм... Что вы хотите отрубить головы всем этим неудачникам из Фракции Чести?
— Нет, это была моя третья мысль.
— Доказать, что Школа Дьявола лучшая?
— Нет, это была моя вторая мысль, — нахмурилась Дьявольская Луна. — Когда я была моложе, я действительно ненавидела боевые искусства, ненавидела слово «Мурим».
— Правда?
— В Муриме превозносится имя мастера боевых искусств. Но почему мастер обязан быть воином? Есть моряки и крестьяне, торговцы и проститутки. Лес состоит из множества деревьев, и у каждого свое название. Но Школа Дьявола и Фракция Чести объединяли все деревья под названием леса боевых искусств**.
Их сердца глухи.
Дьявольская Луна бормотала себе под нос:
— Поэтому Школа Дьявола решила отнять их боевые искусства.
— Отнять?
— Мы проникли в сокровищницу и украли все книги навыков! — игриво рассмеялась Дьявольская Луна. — Ха-ха, мастера КуньЛуня, наверное, до сих пор строят раздраженные мины, когда вспоминают об этом! Все было разбито и разрушено, нетронутой осталось только книга «Облачного дракона». Писание о великом герое Школы Дьявола. Я с удовольствием зарыла мастеров в голой земле, оставив только голову наверху. А потом наблюдала, как они выбираются.
Вот это да! Наш мастер был знаменит.
— С тех пор прошло уже несколько десятков лет. Теперь в том месте разместились шаманы из КуньЛуня, клан Тан из Сычуаня, клан Че Галь и Школа Высшей Чистоты***. Если соберутся все мастера боевых искусств этого мира, из них действительно получится лес. Лес, достойный названия «Мурим»… — Дьявольская Луна медленно села на землю. — Я приму твои поклоны в этом месте.
— Здесь и сейчас?
— Да. Мне не важно исполнение или внешний вид, дитя из-за Северной Стены. Когда ты будешь отдавать поклон, твое тело должно следовать более высоким целям.
Так и будет.
***
Примечания переводчика:
*Бамбуковые планки – деревянные дощечки, которые в древнем Китае использовались для письма (до изобретения бумаги). Планки изготавливались из бамбука, тополя или сосны. Иероглифы записывались вертикально, сверху вниз друг под другом (традиционный способ письма в Китае, Корее и Японии). В повседневной жизни для передачи короткого послания было достаточно одной деревянной планки, но объемные тексты компоновались в связки. Дощечки скреплялись между собой, после чего сворачивались в коврик, как циновка, и в таком виде хранились в библиотеках. В некотором роде этот материал для письма используется до сих пор китайскими гадалками и предсказателями.
** Дьявольская Луна сравнивает Мурим – страну, где живут мастера боевых искусств, – с обычным лесом, так как в корейском языке мурим (무림) может также обозначать дремучий бор, лес.
*** КуньЛунь – священная гора в Китае. В некоторых легендах говорится, что это место обитания Богов и бессмертных. В соответствии с древнекитайским трактатом «Шан-хай цзин» («Книга гор и морей»), на вершине горы КуньЛунь должны жить шесть шаманов, которые хранят траву бессмертия.
Клан Тан – семья, что входит муримский альянс. Мастера этого клана специализируются на использовании ядов (отравление и лечение).
Клан Че Галь – еще одна влиятельная семья, что была в составе муримского альянса.
Школа Высшей Чистоты – направление даосизма, также известное под названиями «школа Маошань» и школа «Шанцин». В отличие от клана Тан и Че Галь, которые часто используются в китайских и корейских ранобэ при описании муримского альянса, Школа Высшей Чистоты реально существовала в Китае, начиная с IV века. Суть учения – визуализация духов и изучение бессмертия.