Глава 890. В твоём искусстве меча есть проблема

Самым сложным в Трех Бессмертных Мечах было то, что одним ударом можно было нанести три удара. Он был твердым и мягким одновременно. В нем было три разных способа использования сил и три разных концепции.

Чтобы хорошо использовать Три Бессмертных Меча, нужно было оригинально сочетать эти три силы и концепции. В противном случае можно было не только не добиться эффекта победы над врагом, но и просто провалиться сквозь землю. Хорошим результатом будет, если владелец не будут ранен, тем более, в таком случае, он не сможет ранить противника.

Уэсуги Нао так долго тренировалась, чтобы овладеть Тремя Бессмертными Мечами. Как мог кто-то, кто никогда не видел Трех Бессмертных Мечей, учить её?

Уэсуги Нао демонстрировала эту технику меча, чтобы смутить Чжоу Вэня. Она хотела дать ему понять, кто на самом деле слаб.

Поскольку никто не видел Трех Бессмертных Мечей, Уэсуги Нао не боялась, что её узнают.

Чжоу Вэнь не знал, что в голове Уэсуги Нао проносится столько мыслей. Он лишь верил, что Уэсуги Нао действительно спрашивает у него совета, и поэтому очень серьезно наблюдал и пытался найти что-нибудь неладное с Тремя Бессмертными Мечами.

Вскоре Уэсуги Нао закончила демонстрировать Три Бессмертных Меча. Затем она посмотрела на Чжоу Вэня и с улыбкой спросила:

- Тебе нужно, чтобы я ещё раз продемонстрировала?

- Давай, - кивнул Чжоу Вэнь.

Улыбка появилась на лице Уэсуги Нао, и она снова продемонстрировала искусство меча. Однако она подумала: "Я даже не надеялась, что мне придется только один раз демонстрировать. Но даже если я покажу его сто раз, ты всё равно не сможешь его понять".

В отличие от прямолинейного и властного искусства меча, искусство Трех Бессмертных Мечей в основном заключалось в использовании силы и концепций. Все эти не очень простые вещи нельзя было понять, просто глядя на движения меча.

Уэсуги Нао уже приняла решение. После этого раунда она спросила Чжоу Вэня, хочет ли он, чтобы она продемонстрировала ещё раз. Чжоу Вэнь, возможно, переоценивал себя и хотел посмотреть в третий раз. Затем она напрямую спросила Чжоу Вэня, не обнаружил ли он каких-либо проблем после трех раундов демонстрации.

"Если ты знаешь, что для тебя хорошо, то должен заранее признать, что ничего не можешь сказать. Тогда тебе не будет так стыдно", - подумала Уэсуги Нао.

Вскоре Уэсуги Нао снова продемонстрировала Три Бессмертных Меча. Остановившись, она взяла в руки тренировочный меч и с улыбкой спросила Чжоу Вэня:

- Хочешь, чтобы я ещё раз продемонстрировала?

- Нет необходимости, - Чжоу Вэнь покачал головой.

Уэсуги Нао подумала: "По крайней мере, у тебя есть самосознание. Если бы я продемонстрировала ещё раз, а ты бы ничего не увидел, было бы еще более неловко".

Уэсуги Нао улыбнулась Чжоу Вэню, ожидая, что он склонит перед ней голову и признается, что ничего не видит.

- С твоим искусством меча действительно большие проблемы, - однако слова Чжоу Вэня ошеломили Уэсуги Нао.

- О, расскажи мне. Что за проблема с моим искусством меча? - Уэсуги Нао посмотрела на Чжоу Вэня со слабой улыбкой. Она подумала, что Чжоу Вэнь просто пытается притвориться.

С точки зрения Уэсуги Нао, действия Чжоу Вэня только ещё больше смутят его.

- С твоим искусством меча есть очень серьезная проблема. Искусство меча, которое ты практикуешь, неполноценно, - сказал Чжоу Вэнь.

- Искусство меча, которое я практикую, на самом деле неполноценно? - Уэсуги Нао сделала вид, что удивилась, но на самом деле она внутренне усмехалась. Неполное. "Искусство Трех Бессмертных Мечей совершенно. Я уже полностью овладела им, а ты всё ещё смеешь говорить, что оно неполноценно. Продолжай придумывать ложь. Посмотрим, что ты ещё придумаешь".

- Да, искусство меча действительно не завершено. Возможно, ты не поняла сути искусства меча, когда тренировались. Ты не смогла сделать выводы и постичь истинный смысл искусства меча, - сказал Чжоу Вэнь.

- Понятно. Тогда не мог бы ты подсказать мне истинный смысл этого искусства меча? - Уэсуги Нао посмотрела на Чжоу Вэня и поддразнила его.

Она уже настолько хорошо владела искусством Трех Бессмертных Мечей, что могла использовать их в обратном направлении, но Чжоу Вэнь сказал, что она не понимает его истинного смысла. Уэсуги Нао интересовало только одно: как Чжоу Вэнь собирается и дальше придумывать истории.

- Дай мне меч, - Чжоу Вэнь протянул руку перед Уэсуги Нао.

Уэсуги Нао передала Чжоу Вэню тренировочный меч и встала в сторонке, скрестив руки. Она ждала, наблюдая за неуклюжим выступлением Чжоу Вэня. Теперь ей было любопытно, как Чжоу Вэнь сумеет сгладить свои нелепые слова.

Чжоу Вэнь попросил Я'эр встать рядом, и с тренировочным мечом в руках подошел к центру тренировочной площадки. Он сказал:

- В твоем искусстве меча есть три вида применения силы и концепции. Ты уже очень хорошо используешь три вида силы и концепции. Однако твой метод не верен, поэтому ты застряла на этой стадии. Нет возможности совершенствоваться дальше и овладеть полноценным искусством меча.

"Чжоу Вэнь не совсем слеп", подумала Уэсуги Нао."Он смог понять, что Три Бессмертных Меча - это комбинация трех сил и концепций".

Однако отношение Чжоу Вэня всё ещё ей не нравилось. Поэтому она со слабой улыбкой спросила:

- Тогда как я могу совершенствоваться дальше и овладеть полным искусством меча?

- Это несложно, - тренировочный меч в руке Чжоу Вэня начал двигаться. Движения меча, которые он выпустил, на самом деле были Тремя Бессмертными Мечами Уэсуги Нао.

Уэсуги Нао была удивлена, что Чжоу Вэнь может использовать движения меча Трех Бессмертных Мечей. Хотя он использовал только одну силу, он всё равно смог создать соответствующее намерение меча. Она уже была удивлена и не могла не поднять своё мнение о Чжоу Вэне.

- Это первая сила и концепция искусства меча, - сказал Чжоу Вэнь, выполняя очередное движение. Это было движение меча Трех Бессмертных Мечей, которое использовала Уэсуги Нао. На этот раз в движении Чжоу Вэня присутствовали две силы и понятия: твердость и мягкость.

Это удивило Уэсуги Нао. Чтобы овладеть умением использовать в одном ударе одновременно твердую и мягкую силы, она тренировалась почти месяц.

- Согласно даосским учениям, так называемое "одно порождает два" можно рассматривать как Хаос, рождающий Инь и Ян, или, можно сказать, как разделение твердости и мягкости, - как только Чжоу Вэнь заговорил, он нанес удар мечом. Это всё еще был удар мечом Трех Бессмертных Мечей, но на этот раз он уже использовал все три силы.

Уэсуги Нао расширила глаза и с недоверием посмотрела на Чжоу Вэня. Она втайне подозревала: "Может быть, Чжоу Вэнь в прошлом тоже практиковал Искусство Трех Бессмертных Мечей? Этого не может быть. Искусство Трех Бессмертных Мечей было выгравировано на каменной стене пещеры Трех Бессмертных. После того как я увидела его, каменная стена была разрушена. Как Чжоу Вэнь мог научиться Искусству Трех Бессмертных Мечей?"

- Одно порождает два, два порождает три, а три порождает всё остальное. Твоё искусство меча остановилось на трех и не стало расширяться. Это как основные цвета - красный, зеленый и синий. Ты можешь использовать три основных цвета, но когда эти три цвета объединяются, они могут образовать ещё более насыщенный и красочный цвет, формируя красочный мир. Я не знаю, является ли твоё искусство меча неполным или это потому, что ты не поняла истинного смысла искусства меча, но оно остановилось на области трех основных цветов. Ты не смогла продемонстрировать истинный смысл мира меча... - Чжоу Вэнь продемонстрировал, пока говорил. Что касается Уэсуги Нао, то она была ошеломлена. На её лице отразились шок и неверие.

"Четыре типа... Пять типов... Шесть типов..." Уэсуги Нао видела всё больше и больше типов намерения меча в технике Чжоу Вэня, но они были чрезвычайно гармоничны. Как будто Искусство Трех Бессмертных Мечей должно было быть именно таким, каким он его демонстрировал.

Когда она в первый раз услышала слова Чжоу Вэня, ей показалось, что в них есть смысл, но Уэсуги Нао ощутила глубокое чувство беспомощности. Даже если бы она поняла этот принцип, у неё не было столько намерений меча, чтобы соединить их воедино.